مجتبی زارعی: حجاب بهانه است، درگیری اصلی در اندازه فلسفه تاریخ است
تاریخ انتشار: ۳۰ مرداد ۱۴۰۲ | کد خبر: ۳۸۵۱۰۶۷۸
دبیر انجمن اسلامی علوم سیاسی و روابط بینالملل گفت: برخی ناآگاهان چنین وانمود میکنند، مسائل ایران تنزل یافته و موضوع حجاب و بیحجابی است اما درگیری انتقال یافته به ایران در بالاترین سطح فلسفه تاریخ مابین سکولاریسم و دین ورزی است.
به گزارش گروه دانشگاه خبرگزاری دانشجو، مجتبی زارعی عضو گروه علوم سیاسی دانشگاه تربیت مدرس که با موضوع «انقلابی بمانیم یا نهادی» در دوره توانمندسازی و دانشافزایی اساتید بسیجی، گفت: به حیث تئوریک نزاع کنونی هدایت شده به ایران از سوی مرکزیت سیاسی سکولاریسم در غرب یعنی بحث دیرین سکولاریزاسیون و دین ورزی با حاکمیت سیاسی است؛ سکولارها در فلسفه تاریخ میگویند سرنوشت تاریخ معلوم شده و انسان از دورههای الف) الهی _ ربانی ب) فلسفی به دوره نهایی علم نقل مکان کرده است و ساینتیسم انسان را به سرمنزل مقصود میرساند و انقلابها و نهضتها و اساسا تمامی تحرکات و جنبشها و تمدنها به سکون خواهند رسید.
بیشتر بخوانید:
اخباری که در وبسایت منتشر نمیشوند!
دبیر انجمن اسلامی علوم سیاسی و روابط بینالملل، افزود: حاکمیت سیاسی این تمدن غالب غرب که نشانههای افولش آغاز شده با کمک فیلسوفان و جامعهشناسان و عالمان سیاست چنین وانمود میکنند که حرکت خلاف حاکمیت سیاسی سکولار در جهان جدید و پافشاری برای کشف حقیقت تلاشی بیهوده است و اساسا حقیقت قابل دست یافتن نیست.
وی افزود: پافشاریها نهایتا به ابطلال نظریات انقلابی و اضمحلال جنبشهای انقلابی، دینی بخصوص اسلام سیاسی خواهد شد و واقعیت این است که انسان سکولار است و باید بدور از تجویزهای الهیاتی سرنوشت خود را بدست گیرد در غیر اینصورت جنبشها و انقلابها گرفتار پدیده ترمیدور و حرکت دوری صعود و سقوط خواهند شد؛ آغاز میشوند، حرکت میکنند، صعود میکنند و نهایتا به سقوط کشیده خواهند شد و کاری از ایدئولوژیها برنخواهد آمد، چون ایدئولوژیها فقط مسئول توجیهات متصلبانهاند و فقط در قالب سلاح عمل میکنند.
زارعی تاکید کرد: حتی جناب ابن خلدون با اینکه یک مورخ دین دار است، اما بخاطر نادیده گرفتن تواناییها و امکانات فلسفه تاریخی تشیع (قاعده استکمال تاریخ) در پرتو علم عمران اش تمامی جنبشها و تمدنها رادر مسیر پنجگانه ظفر، خودکامگی، قدرت اوجی، انحطاط و نهایتا سقوط مورد ارزیابی و رصد و پایش قرار داده است که خود نوعی سکولاریسم اسلامی عصر کلاسیک است.
وی افزود: اینکه امام خامنهای در دیدار اخیر با فرماندهان سپاه بخصوص در باره چیستی انقلاب، پاسداران انقلاب و حاکمیت سیاسی انقلاب تذکر دادند موضوعی فلسفه تاریخی بود و به گمان بنده در مواجهه با تجویز نظم جهانی و فلسفه تاریخی هنری کسینجر؛ مهمترین شخصیت جنایتکار و ایدئولوژیک نظام خشونت طلب سکولاریسم در کتاب مهم او با عنوان " نظم جهانی؛ تاملی در ویژگی ملتها و جریان تاریخ " است.
زارعی ادامه داد: کسینجر پاسدار انقلاب و نهایتا نهاد و پیمان وستفالیا است که بعد از فروپاشی امپراطوری روم مقدس به حدود ۳۰۰ دولت ملت است که پیمان بستند دولت _ملتها را به دور از دیانت و مذهب اداره کنند او در این کتاب در مهمترین بحث که مربوط به ایران است میگوید جمهوری اسلامی این نظم جهانی را قبول ندارد و باید این پیمان تاریخی که از ۱۶۴۸ میلادی بر جهان استیلا پیدا کرده را بپذیرد و مآیوسانه میگوید کمک ایران به نهضتها و جنبشهای مقاومت در جهان و صدور فتوای امام خمینی علیه سلمان رشدی و فتح لانه جاسوسی و نظایر آن با پیمان جهانی وستفالیا که ضامن جهان جدید است در مغایرت است.
عضو هیات علمی دانشگاه تربیت مدرس گفت: ادعاهای حاکمیت بلامنازع سکولاریسم و حاکمیت سیاسی بر جهان در شرایطی است که با وقوع انقلاب اسلامی ایران روند سکولاریته عالم بهم ریخت، چون تنها انقلابی در جهان است که میل مطلق به نهادی شدن و محدود ماندن در محیط ملی را ندارد و، چون فطرت بنیاد و معنویت گرا و متدینانه است مدام میل به صیرورت و شدن دارد، ایدئولوژیی که برخلاف لیبرالیسم، فاشیسم، نازیسم و کمونیسم به کرامت انسانی و سعادت نوع بشر توجه دارد به این خاطر امام خمینی در آستانه کوچ از این جهان برای دولت_ ملت ایرانی و نیز ملتهای جهان توصیههایی فلسفه تاریخی اعلام نمود؛ او با اینکه مبدع قانون اساسی، فرمان ۸ مادهای و موسس نهادهای گوناگون است.
وی افزود:، اما پیامهای تاریخی و اسلامی و فلسفی اش در باره حج، استقامت، سلمان رشدی و پیامش به گورباچف صدر جماهیری شوری سابق و نیز تلفیق کار دینی و روابط اسلامی در پیام منشور برادری برای کار حزبی به جناحهای سیاسی دو مساله مهم را روشن کرد اینکه فلسفه تاریخ در این سوی جهان نظم سکولار حاکم را نمیپذیرد و دوم اینکه ضمن توجه به زیست نهادی گفت که باید جهانی اندیشید و خمینی اگر یکّه و تنها هم بماند به راه خود که همانا مبارزه با شرک و کفر و بت پرستیهای مدرن است تا سرحد فیض شهادت ادامه میدهد یعنی همین بیان امام خامنهای که گفت من دیپلمات نیستم من انقلابی ام.
زارعی افزود: ضمن تجویزهای ساختاری و راهبردهای سیاستگذارانه مکررا به کارجهادی، بسیجی و مومنانه ارجاع میدهند و اساسا ترسیم پنج مرحله تمدنی الف) انقلاب ب) نظام جمهوری اسلامی ج) دولت اسلامی د) جامعه _ کشور اسلامی ه) تمدن اسلامی در مقابل ترمیدور انقلابات و جنبشها و همچنین تولید بیانیه گام دوم برای خروج از نهادی شدنهای بروکراتیک و دیوان سالارانه بود، چون خمینی و خامنهای هر دو امام اند، خمینی امام دورهی تآسیس و اجمال است و خامنهای امام دوره تفصیلی و تمدنی و این شدن بنا بقول اندیشکدههای ایران شناسی و اسلام شناسی در غرب با دو بال کربلا و فلسفه انتظار موعود ادامه خواهد داشت.
مجتبی زارعی گفت: با رونمایی از گروهی با نام تسهیلگران ایرانی تبدیل انقلاب به نهادهای عرفی و سکولار پیرامون مختصات شان گفت از مابعد رحلت امام خمینی، جریان سابقا انقلابی در امتداد نظم جهانی وستفالیایی در ایران با انگیزههای گوناگون و متفاوت اندیشهای، دلسوزانه، امنیتی و.. به میدان آمدند و هریک به تناسب خلوص و استحاله در نهایت به تجدید نظر طلبی علیه انقلاب اسلامی پرداختند طرح ۱) اندیشههای نئولیبرالی در سامان اقتصادی و نظام برنامه ریزی ۲) طرح جامعه مدنی برای تغییر رابطه امامت _ امت ۳) طرح فقه اقلی بجای فقه اکثری ۳) تبدیل فقه به قانون با کاتالیزور مصلحت ۴) پلورالیسم ۵) دموکراتیزاسیون ۶) رونمایی از جهان عقل و معنای غیر دینی و.. از اهم پروژههایی بود که برای استحاله حاکمیت سیاسی در مقابل حاکمیت سکولار غالب برجهان توسط نیروهای تسهیل گر مدرن در ۳۰ سال اخیر عملیاتی شد؛ نیروهای مدرن تجدید نظر طلب ایرانی سه دهه اخیر فقط به تلاش خود اکتفا نکردند بلکه برای تدریس و تفهیم و تحمیل این اندیشههای سکولار فیلسوفانی مثل جان هیک، هابرماس و ریچارد رورتی را به دانشگاهها و حتی برخی هیئتهای خانگی مدرن یعنی منزل شخصی برخی چهرههای تجدید نظر طلب بردند؛ اکنون هم پروژهی عریانیزاسیون در ادامه پروژههای بزرگ قبلی است و در نسبت با آنها کوچکتراست، اما در پازل عملیات بزرگ سکولاریزاسیون در زمره نزاع فلسفه تاریخی گفته شده است.
وی در پایان با بر شمردن برخی ویژگیهای انقلاب اسلامی ایران با جنبشها و انقلابهای مدرن گفت: فلسفه تاریخی شیعه اساسا با جمود، سکون و اضمحلال نسبتی ندارد و با صبغهای دینی در حال شدن خواهد بود، زیرا غایت انسان در اندیشه سیاسی اسلام و فلسفه سیاست متعالیه خدایی شدن و باز نایستادن از حرکت است.
زارعی در پایان گفت: همانطور که صدرالمتآلهین شیرازی در ترسیم انقلاب و صیرورت دائمی و غیر نهادی انسان گفته است غایت انقلابات شریعت محور خدمتگزاری طبیعت از سوی متافیزیک و وحی و تبعیت شهوتها از عقل، رسیدن جزءها به کلها و دنیا به آخرت است و با این ادله عقلی و تاریخی و فلسفی است که ما بقول رهبر فرزانه انقلاب نظم نامعتبر و سکولار جهانی را قبول نداریم و انقلاب اسلامی به حاکمیت سیاسی و عقلانی اسلام میاندیشد.
منبع: خبرگزاری دانشجو
کلیدواژه: بسیج اساتید انقلاب اسلامی فلسفه تاریخی حاکمیت سیاسی فلسفه تاریخ نظم جهانی جنبش ها خامنه ای
درخواست حذف خبر:
«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را بهطور اتوماتیک از وبسایت snn.ir دریافت کردهاست، لذا منبع این خبر، وبسایت «خبرگزاری دانشجو» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۸۵۱۰۶۷۸ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتیکه در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.
با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.
خبر بعدی:
نام مبارزان و مجاهدان شهید بوشهری در جهان طنینانداز است
به گزارش خبرنگار مهر، احمد محمدیزاده صبح دوشنبه در همایش گرامیداشت روز ملی خلیج فارس بر روی ناو شهید منجزی در خلیج فارس اظهار کرد: ۱۰ اردیبهشت در تاریخ پرافتخار ایران روز بسیار مهم و ماندگاری است که یادآور رشادت و فداکاری ملت سرافراز ایران و فرار و شکست تاریخی اشغالگران متجاوز پرتغالی بعد از ۱۱۷ سال سلطه جابرانه بر سواحل جنوبی کشور است.
وی در ارتباط با مستندات تاریخی نام خلیج فارس نیز گفت: در خصوص نام خلیج فارس، همچنان که اسناد معتبر تاریخی نشان میدهد و مورخان بزرگ نیز به این مهم صحه گذاشتهاند، این منطقه از همان ابتدا و از گذشته با عنوان خلیج فارس مطرح بوده است، در حالی که امروزه برخی از کشورهای غربی و منطقهای که حتی برخی از آنها سابقه تأسیس آنها به ۶۰ سال هم نمیرسد، تلاش میکنند تا یک نام جعلی که فاقد مستندات تاریخی است را برای خلیج فارس بکارگیری کنند که البته سازمان ملل و دیگر سازمانها و نهادهای بینالمللی همواره اذعان دارند که غیر از عنوان خلیج فارس نام دیگری را نمیشناسد.
استاندار بوشهر ابراز داشت: امروز ایران اسلامی قدرت اول و مطلق خلیج فارس است و با دوستی و برادری با کشورهای حاشیه جنوبی خلیج فارس از این آبراه راهبردی مراقبت میکنند.
محمدیزاده با اشاره به اینکه در طول تاریخ هر بار دشمنان و متجاوزان قصد تعرض به منطقه را داشتهاند در خلیج فارس با شکست مواجه شدهاند افزود: دستگیری تفنگداران آمریکایی توسط نیروی دریایی سپاه پاسداران انقلاب اسلامی در جزیره فارسی با فرماندهی سردار رزمجو و ذلت و خواری آنها در برابر دیدگان جهانیان، اقتدار کشور را به جهانیان نشان داد.
وی همچنین با بیان اینکه عملیات وعده صادق سپاه پاسداران انقلاب اسلامی علیه صهیونیستها، اقتدار و قدرتمندی نظام اسلامی و رهبری معظم انقلاب را به جهانیان نشان داد تصریح کرد: اگر دشمنان در محدوده خلیج فارس، دست از پا خطا کنند، روزگار سخت و تاریکی برایشان رقم میخورد.
استاندار بوشهر اضافه کرد: همایش روز ملی خلیج فارس با کیفیت مطلوبی برگزار شده و انتظار میرود در انعکاس و اطلاعرسانی این برنامه و نام بزرگ خلیج فارس، رسانهها اهتمام ورزند.
محمدیزاده با تقدیر از برگزارکنندگان این مراسم اظهار داشت: اهالی رسانه و هنرمندان، نسبت به انعکاس داخلی و خارجی این روز بزرگ اهتمام ورزند تا جهانیان با عظمت خلیج همیشه فارس آشنا شوند.
وی افزود: یاد و خاطره مجاهدان رشید میهن در مبارزه با استعمارگران انگلیسی و پرتغالی و آمریکایی را گرامی میداریم و امیدوارم همواره شاهد موفقیت و سربلندی ایران عزیز و خلیج فارس باشیم.
استاندار بوشهر به سابقه مبارزاتی استان بوشهر اشاره و خاطر نشان کرد: بوشهر در طول پنج قرن با استعمارگران جنگیده و نام مبارزان و مجاهدان شهید بوشهری در جهان طنینانداز است.
کد خبر 6091979